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  • 中兴华严的澄观法师

    ，明世宗嘉靖年间(1522—1566)有妙明厘经入疏，厘疏入钞，成《华严经疏钞会本》，刻版流通，版存杭州昭庆寺，世称“昭庆本”。但真可弟子道开在神宗万历年间(...卷本。1937年徐老逝世，由李圆净、蒋维乔、黄幼希等继承遗志，在上海成立华严经疏钞编印会，由华严座主应慈法师任理事长，叶恭绰、蒋维乔任副理事长，黄幼希、李圆净主持其事。1944年春全书完成，印刷500...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532566960.html

  • 台禅二宗的分与合

    止观辅行传弘决》卷7之4)坐实智者所指即为慧可，显然具有以教讥禅的意味。有人问曰：“此土真诠，禀承有绪，虽教科开广而真味仍存，寻求宗源，自可会本，何须复立一心三观四运推检，溷我清流？”这...rdquo;，主张明心见性，顿悟成佛，意在扭转人们向经卷求索而不知自重其心的致思取向，在一定程度上恢复了如来创教的本怀，也契合了佛教平民化、大众化的趋势，因而获得了重大发展。 　　禅宗虽然以独立于经教之外...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063470351.html

  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    解深密经▲ 　　1018 楞伽经▲ 　　1019 药师经 2.00　　1021 大乘无量寿经(会本、折本) 6.00　　1021A 大乘无量寿经(会本、大折本) 15.00　　1022 普门品...　　1032 楞严经(大字) （32开）10.50　　1036 大般若波罗蜜经第四会▲(玄奘) 20.00　　1037 维摩诘经、圆觉经合刊 3.00　　1038 大般若波罗蜜经第二会▲(玄奘)...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html

  • 宗舜法师：蕅益大师《灵峰宗论》删改问题初探

    撰对夏会本进行系列研究论文多篇，专门讨论夏会本存在的字句错讹，文义不周等问题。 　　11、《灵峰宗论》卷十收“山居六十二偈”，而大师在“复陈旻昭”信中...对《灵峰宗论》的删改问题得出了新的结论。另外发现的三首诗偈，通行本未收，作为佚作，可补今本之不足。 　　关键词：蕅益　成时　《灵峰宗论》　《古今图书集成》　删改情况　对勘 　　----------...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544341835.html

  • 《大乘起信论》义理新探

    论义记会本》（即《起信论》本文与《贤首义记》的会本）以来，已广为使用。明治以後在日本出版过的真谛旧本之中版本较好的共有望月信亨《大乘起信论之研究》卷末所载「大乘起信论本文、新旧两本并异本对照」（一九二二）...thedeepstructure）的本来源头，无此源头或本根，整个如来藏缘起论就会垮下，至少在《起信论》是不得不如此。　　为了支持我上面的说法，我们还要回到原典重读一下联贯如来藏缘起的那几门与不二门，...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294043938.html

  • 南山律学研究的新面向——代序

    会本卷一页四五），这已然是戒律“精神主义”的滥觞！若由这个角度来理解南山律学的根本精神，则我们将发现：由于南山律学，乃是综合各部律（主要有四部广律，另加其他律论）而建立的戒律体系，不但较适合于中国佛教...《行事钞》〈叙缘发起〉中，即云：“今立《四分》为本，若行事之时，必须用诸部者，不可不用。”（见会本卷二页九）此中“戒律精神主义”的内涵已昭然若揭。如此说来，所谓对戒律精神主义的关注，无宁说也正是对“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214350960.html

  • 六家七宗探

    　│　心　无│　支愍度、竺法蕴、道恒（恒玄、刘逸民） │　缘　会　│　缘　会│　于道遂 　从上面的图中得知，本无宗有二个分支。一是本无宗，二是本无异宗。前者的代表是道安。《肇论疏》说：　 ...地表示了性空之本无，法深则受到了“有生于无”的影响，以无为本，因此有偏离了般若空性的倾向。他们的区别，还可以用会本和格义这二种方法来表现，道安的思想，基本上是在会本的基础上推衍而出的；法深的思想则主要...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16004058537.html

  • 晚明狂禅思潮的三教论

    出版社,1996.　　[7] 王艮.续藏经:第55册[M].白马印经会本.　　[8]黄辉.黄太史怡春堂逸稿[M].台湾伟文图书出版社有限公司1977年印行.　　[9] 徐渭.徐渭集[M].北京:中华书局,...16] 元镜.续藏经:第72册[M].白马印经会本.　　[17]钱仲联.袁宏道集笺校[M].上海古籍出版社,1981.　　[18] 袁中道.珂雪斋集[M].上海古籍出版社,1989.　　[19] 岳元声...

    赵 伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312960326.html

  • 莲池大师与云栖寺

    受戒式；28.过犯忏悔式；29.津送式；30.上方善会约；31.流通藏本法宝约；32.藏经堂事宜；33.水陆道场规约；34.诵经礼忏不诚敬罚例。可谓堂堂有规约，事事有所依，执事明其职，修学各有式，误事罚... 古德演义 净空会本 1992年华藏净宗学会印 　　《缁门崇行录》 福建广化寺本 　　《新续高僧传四集》卷四十三 《梵村云栖寺沙门释袾宏传》喻谦撰 癸亥（1923年）秋北洋印刷局捡字 　　《中国净土...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490841438.html

  • 禅宗的自由精神

    南泉普愿语录》：“才一念异，便有胜劣二根，不是情见，随他因果，更有什么自由分？”[8]　　“大道无形，理绝思量。今日行六波罗密，先用了因，会本果故，了此物是方便受用，始得自由自在。”[9]　　“若自作...全归本际，千圣不可笼络，解会并亡，得失俱脱，乃是无欲无依，真正自在自由道人也。”[14]　　由此我可断言，在中国古代典籍中，数禅宗的典籍中“自由”为最多。这表明禅宗最重视“自由”，或者可以说，禅宗的...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531141729.html
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